Trabajar por la construcción de la paz, promover una educación de calidad para todos, y conceder mayor atención a las necesidades especiales de los países en situaciones de conflicto y crisis, son tres de los diecisiete objetivos de la Agenda 2030 de la Unesco. Pero ¿Quién y cómo lo hará posible? Tenemos una tarea. Hoy, aquí, desde este escenario que promueve el libre pensamiento desde la filosofía teórica y práctica, estamos haciendo una parte de la tarea. Si no lo hacemos (...) nosotros o pensamos que no se puede hacer, alguien más lo hará. A través de la historia muchos han sido los pensadores, cuya inspiración ha trascendido en el tiempo, llamando nuestra atención, causando reflexión, y hasta molestia. El primero va dirigido a quienes somos conscientes de que la educación de calidad solo es posible en un entorno de paz, y, el segundo señala a quienes la paz les incomoda, el concepto de educación les es indiferente, pero el de turbulencia les suena más familiar. (shrink)

Este libro es un estudio sobre las teor as del desarrollo social y un an lisis de las estrategias, instituciones y pol ticas econ micas de los ltimos tiempos en varios pa ses.

El ser humano se ha debatido entre lo que ha creído, cree y seguirá creyendo; pero, particularmente sobre la existencia de Dios, lo hace a su conveniencia. Cuando observan la naturaleza o el universo pueden preguntarse si surgió de una explosión hace millones de años o es creación de Dios. Filósofos, científicos y personas del común siguen buscando respuestas a sus preguntas. Es “el hombre en busca de sentido como lo propone Víctor Frank, y agrega, que, … hay en él (...) [en el hombre] una espiritualidad inconsciente: la presencia ignorada de Dios”. Es el ser humano que ha decidido ignorar, poner en duda, o negar radicalmente, la existencia de Dios, más aún cuando el mal prevalece en el mundo. No se podría negar la existencia de algo, o de alguien, que no existe. “Nadie niega a Dios, sino aquel a quien no le conviene que Dios exista” (Agustín de Hipona). “Es un nuevo ateísmo enfrentando la fe y la razón” (Antonio Cruz). “La existencia de Dios es evidente en sí misma” (Tomas de Aquino). “Tiene que haber una causa inexorable de lo creado… y ese ser sería Dios” (Aristóteles). “Mi conciencia está ligada a la palabra de Dios” (Martin Lutero). “… desde la creación del mundo conocieron a Dios, pero no quisieron adorarlo como Dios ni darle gracias. En cambio, comenzaron a inventar ideas necias sobre Dios” (Romanos 1). “Yo Soy el que Soy” (Éxodo 3:14), así define Dios Su propia existencia, creíble y conveniente. (shrink)

The study of brain changes in response to mindfulness (MF) practice could serve as a way to expand our understanding of key cognitive processes such as consciousness, attention, or executive functions. The aim of this work is to offer an updated review of the studies that have investigated the effects of MF on cognition; specifically, the processes of consciousness, attention, and executive functioning, measured by evoked potentials (EP). The main studies on this topic from 2006 to the present are reviewed (...) and the principal findings are grouped according to the EP measured, mainly N1, N2, and P3. The convergent evidence derived from the updated research allows us to propose a hypothetical model of the existing correlations between the influences of MF on cognitive processes and the associated EP components. However, the methodological limitations found mean that we should take these results with caution and advise a methodological refinement for future research. (shrink)

The concept of »power of judgment« develops both before Kant and in Kant in conjunction with that of »taste«. Throughout this history it is understood as bearing on objects with a direct connection to the humanity of human beings: truth, value, and beauty. More precisely, the focus is the relation between the One and the Many with respect to these objects. The understanding of this power vacillates historically between these two extremes, so that it is sometimes placed in the neighborhood (...) of the faculty of taste and sometimes in that of the understanding as the faculty of strict objectivity or universality. In the Kant of the third Critique this power comes to be conceived as an independent faculty whose function is to mediate between universality and particularity, i.e., between objectivity and subjectivity. (shrink)

This is above all a documentary book, written in monumental proportions. Not only the "history," but also the "theories" and the "political significance" of the Frankfurt School are discussed here in a narrative style and in constant reference to the biographical and, more generally, the social, political, and ideological-intellectual contexts. The author's sources are not only theoretical publications but also interviews with members of the Institute for Social Research, archive material, and published and unpublished correspondence. The work thus touches upon (...) such disparate topics as the Weimar Republic, the German Jewish emigres, the Third Reich, the student movement of the 1960's, the "positivist dispute", as well as "Western marxism" and psychoanalysis, to name some of the most important themes. In this sense, Wiggershaus's work expands the scope and deepens the contents of Martin Jay's The Dialectical Imagination. A History of the Frankfurt School and the Institute of Social Research, 1923-1950. Among other things, Wiggershaus follows the history of the "school" up to Adorno's death in 1969, and thus includes Habermas in his historiographical narrative; in other words, he relates the career of both the Old and the New Generations of the Frankfurt School. (shrink)

Drawing on the natural-resource-based view, we propose that employee stakeholder integration is linked to environmental performance through firms’ proactive environmental strategies, and that this link is contingent on shared vision. We tested our model with a cross-country and multi-industry sample. In support of our theory, results revealed that firms’ proactive environmental strategies translated employee stakeholder integration into environmental performance. This relationship was pronounced for high levels of shared vision. Our findings demonstrate that shared vision represents a key condition for advancing (...) the corporate greening agenda through proactive environmental strategies. We discuss implications for the CSR and the environmental management literatures, with a particular focus on the NRBV and stakeholder integration debates. (shrink)

Algunos defensores del realismo científico, particularmente Ilkka Niiniluoto y Philip Kitcher, han intentado moderar las tesis ontológicas más fuertes del realismo buscando la integración de la teoría de la verdad como correspondencia con alguna versión matizada del relativismo conceptual propugnado por Putnam, según el cual el mundo carece de una estructura propia y, por tanto, la ontología depende de nuestros esquemas conceptuales. No es claro, sin embargo, que ambas cosas se puedan armonizar fácilmente. Si nuestro conocimiento del mundo está mediado (...) por nuestras categorías y conceptos, y si además la elección de esas categorías y conceptos puede variar en función de nuestros intereses y no obedecen a la existencia de unos supuestos géneros naturales o a una estructura propia del mundo, se torna entonces problemático establecer a qué corresponden nuestros enunciados verdaderos. ¿Corresponden al mundo independiente de nuestra mente o al mundo estructurado por nosotros mediante nuestras categorías y conceptos? En este artículo se presentarán las principales dificultades que encuentra este proyecto de realismo moderado tanto en Niiniluoto como en Kitcher, se analizarán sus propuestas para solventar dichas dificultades, mostrando sus insuficiencias y, finalmente, se propondrá una modalidad de realismo ontológico moderado que, recogiendo algo del espíritu de la relatividad conceptual de Putnam, es lo suficientemente fuerte como para sustentar una teoría de la verdad como correspondencia. (shrink)

Las micotoxinas son metabolitos fúngicos secunda­rios que pueden ejercer un efecto tóxico tanto en el hombre como en los animales debido, principalmente, a su exposición a través de los alimentos. La presencia de estos compuestos ha sido demostrada en una amplia variedad de materias primas, alimentos y piensos, en los que lo habitual es encontrar de for­ma frecuente una contaminación múltiple por diferentes mico­toxinas, en pequeñas cantidades, lo que puede generar efectos tóxicos subcrónicos, así como bioacumulación. Este artículo revisa los (...) principales elementos que configuran la problemática de las micotoxinas para el hombre y los animales, y aborda los retos de futuro que se plantean en el estudio de las micotoxinas, entre los que destacan el efecto que el cambio climático puede tener sobre el patrón de contaminación por micotoxinas en los alimentos, el descubrimiento creciente de nuevas micotoxinas en formas modificadas, la evaluación de la coexistencia de estas to­xinas y otros contaminantes, y las formas para detectar e intentar eliminar estos compuestos tóxicos de los alimentos. (shrink)

Las herramientas teóricas destinadas a señalar las injusticias que sufren ciertos grupos socialmente oprimidos pueden acabar siendo utilizadas con propósitos completamente opuestos a los iniciales. Modificar el alcance de una herramienta teórica no es necesariamente problemático: la popularización de un concepto abre las puertas a que se utilice estratégicamente para diferentes fines. La tesis que defendemos en este artículo es que algunos personajes públicos cultivan una imagen particular de sí mismos que parece satisfacer los requisitos de la noción de injusticia (...) testimonial y utilizan esta situación como medio para obtener beneficio político de ella. Más concretamente, estos personajes públicos se benefician de esta condición para generar situaciones de desacuerdos cruzados, que están estrechamente relacionados con el aumento de la polarización. (shrink)

This paper uses the tools of experimental philosophy to examine the nature of interpersonal normativity in collective action, focusing on cases of immoral collective action and collective action by friends. The results of our two studies, which expand on recent empirical interventions into longstanding debates in social ontology, demonstrate that according to our everyday judgments there are interpersonal obligations in cases of collective action, even when immoral, and that, while friendship elicits judgments of togetherness, it does not affect the norms (...) of collective action. We also situate these results in the philosophical literature and discuss their consequences for a “pluralism” about sociality. (shrink)

Fenomenología de la Vida Afectiva, une publication coordonnée par Celia Cabrera et Micaela Szeftel dans la collection dirigée par Jorge Roggero à la maison d’édition argentine Sb, part de la nécessité de penser phénoménologiquement l’affectivité : non seulement pour briser la limitation de l’affectif en philosophie comme quelque chose d’éventuel et de relégué dans l’obscurité de l’expérience, mais aussi pour s’intéresser radicalement au caractère fondamental du « fait » de l’affectivité qui t...

Scarcity acts as a mental burden that disrupts how people process information and make decisions (Mullainathan and Shafir in Scarcity: Why having too little means so much. Macmillan, Basingstoke, 2013; Mani et al. Science 342:976–980, 2013). In this study, we replicated Mani et al.’s (Science 342:976–980, 2013) experimental design to explore whether scarcity also taxes Colombian high school students’ mental bandwidth. In a lab-in-the-field experiment, we tested how 417 high school students from high and low socioeconomic status (SES) in Bogotá, (...) Colombia, responded to different scarcity situations. Students were first presented with hypothetical scenarios of harsh or soft scarcity. Next, participants had to solve a series of tasks that measured higher cognitive functions (i.e. Raven’s Progressive Matrices, Cognitive Reflection Task and questions to assess their Delay Discounting value) and had to explain how they would solve the scarcity situation. As opposed to Mani et al. (Science 342:976–980, 2013), we did not find that scarcity taxed individuals’ mental bandwidth, neither their cognitive nor executive functions. We found that low-SES individuals, under the harsh scarcity condition, displayed more empathic attributes than high-SES individuals. Taken together, the results of this study show the importance of replication in different cultures and environments. (shrink)

Resumen: En este artículo argumentamos que, el hecho de que hubo ciudadanos prominentes de diferentes ciudades griegas que adhirieron al epicureísmo, se sintieron epicúreos y fueron reconocidos como tales, muestra que slogans como “vive oculto” y “no participes en política”, que sugieren un completo apoliticismo por parte de Epicuro y los epicúreos, tergiversan el verdadero sentido del mantenerse alejado de la política contingente. Nuestro texto muestra la interacción entre Epicuro y los epicúreos y las ciudades griegas, a través del análisis (...) de documentos relacionados con distintas ciudades antiguas. Si lo que argumentamos es razonable, la idea habitual de que el epicureísmo recomienda la apoliticidad, debe ser desechada.: In this paper, we argue that the fact that there were prominent citizens of different Greek cities who adhered to Epicureanism, felt themselves Epicurean, and were recognized as such, shows that slogans such as “live unnoticed” and “do not participate in politics” misrepresent the true meaning of the Epicurean staying away from contingent politics. Our article shows the interaction between Epicurus and the Epicureans and the Greek cities through the analysis of documents related to different ancient cities. If what we argue is sound, the usual idea that Epicureanism recommends apoliticism must be discarded. (shrink)

An l-hemi-implicative semilattice is an algebra $$\mathbf {A} = $$ A= such that $$$$ is a semilattice with a greatest element 1 and satisfies: for every $$a,b,c\in A$$ a,b,c∈A, $$a\le b\rightarrow c$$ a≤b→c implies $$a\wedge b \le c$$ a∧b≤c and $$a\rightarrow a = 1$$ a→a=1. An l-hemi-implicative semilattice is commutative if if it satisfies that $$a\rightarrow b = b\rightarrow a$$ a→b=b→a for every $$a,b\in A$$ a,b∈A. It is shown that the class of l-hemi-implicative semilattices is a variety. These algebras provide (...) a general framework for the study of different algebras of interest in algebraic logic. In any l-hemi-implicative semilattice it is possible to define an derived operation by $$a \sim b := \wedge $$ a∼b:=∧. Endowing $$$$ with the binary operation $$\sim $$ ∼ the algebra $$$$ results an l-hemi-implicative semilattice, which also satisfies the identity $$a \sim b = b \sim a$$ a∼b=b∼a. In this article, we characterize the commutative l-hemi-implicative semilattices. We also provide many new examples of l-hemi-implicative semilattice on any semillatice with greatest element. Finally, we characterize congruences on the classes of l-hemi-implicative semilattices introduced earlier and we characterize the principal congruences of l-hemi-implicative semilattices. (shrink)

El artículo reexamina individualmente los escasos testimonios pre-clásicos en los que se verifica por primera vez el término bárbaros. Se instrumentará un enfoque discursivo en relación con la ocurrencia del término en las fuentes arcaicas -atento al plano morfosintáctico, semántico y pragmático- con el objeto de obtener indicios y formulaciones de conjunto que puedan enriquecer el debate en torno a la génesis de la voz bárbaros y, en especial, contribuir a echar luz sobre las múltiples connotaciones semánticas que adquirirá el (...) término en su diseminación y proliferación en la etapa posterior a las Guerras Médicas. The paper reexamines individually the sparse pre-classical sources containing the term bárbaros. The analysis of the extant archaic evidence adopts a discursive approach -which encompasses morphosyntactic, semantic and discourse-pragmatic features- in an attempt to shed light on the still much-debated origin of the word bárbaros and, notably, on the manifold semantic connotations the word bárbaros later acquires as its use becomes pervasive in the aftermath of the Persian wars. (shrink)

El trabajo propone un análisis discursivo del diálogo entre Jerjes y Demarato previo al ataque persa contra los griegos, dramatizado por Heródoto en 7. 101-104. Se examina la interacción entre los interlocutores a los fines de: a) identificar los roles discursivos y estrategias argumentativas puestas en juego por ambos participantes, b) analizar las identidades sociales construidas en la interacción y la eventual -y remisa- demarcación de un éthos griego y bárbaro, c) especular sobre el significado del episodio en el contexto (...) de las Historias y las connotaciones ideológicas de la presunta relación entre la autocracia persa y la realeza espartana. The paper offers a discursive analysis of the dialogue between Xerxes and Demaratus, prior to the Persian attack on the Greeks, as dramatized in Herodotus 7. 101-104. The interaction between the interlocutors is closely explored in order to: a) outline the discursive roles and argumentative strategies deployed by either participant, b) address the social identities constructed throughout the interaction and the prospective, albeit hazy, delineation of a Greek and barbarian éthos, c) speculate on the significance of the episode in the context of the Histories and the ideological implications of the alleged relationship between the Persian autocracy and Spartan kingship. (shrink)

Este artículo tiene como objetivo entregar una primera aproximación al fenómeno de la divergencia por préstamo en la categoría de la modalidad en tres lenguas polinésicas. Para ello, revisamos algunas formas originadas por préstamo para expresar ciertos valores modales en rapa nui y exploramos si este fenómeno ocurre en otras dos lenguas polinésicas con características sociolingüísticas similares: tahitiano y maorí. Siguiendo un enfoque funcional, describimos en forma sucinta las formas que utilizan estas lenguas para expresar modalidad epistémica y deóntica, a (...) partir de ejemplos obtenidos de descripciones gramaticales de aquellas lenguas, además de algunos ejemplos provenientes de un corpus para el rapa nui. Concluimos que, en el caso de la categoría de la modalidad, el rapa nui presentaría divergencia debido al contacto de esta lengua con el español. De igual, manera exponemos estos resultados a la luz de los planteamientos de Matras respecto de los préstamos en las categorías TAM. (shrink)

In both philosophy and the sciences of the mind there is a shared commitment to the idea that there is a center— the seat of consciousness, the source of deliberation and reflection, and the core of personal identity —in the mind. My dissertation challenges this deeply entrenched view. I review the empirical literature on working memory, psychology’s best candidate for the workspace of the mind, and argue that it is not a natural kind and cannot inform these central cognitive processes. (...) This deflationary view directly imperils many naturalistic theories of consciousness that rely on working memory, which are reviewed in this project. This dissertation thus serves as the necessary first negative step required to begin the process of articulating socially-embedded accounts of many central cognitive processes that dominate the contemporary philosophical literature, including consciousness and reasoning. (shrink)

Los museos han perdido visitantes como consecuencia de la COVID-19 y la ciudadanía sigue creyendo que la ciencia es aburrida. En este contexto de crisis, examinamos, mediante técnicas de análisis de contenido, la presencia de la arqueología en programas de radio y estudiamos los recursos lingüísticos que hacen a la comunicación capaz de emocionar, aumentado las posibilidades de éxito de la divulgación científica. Concluimos que la escasez de equipo humano cualificado en comunicación de la ciencia y experto en recursos para (...) hacerla más atractiva, puede poner en peligro la recuperación de los museos como centros de ocio, cultura y conocimiento. (shrink)

Resumen El objetivo de este artículo es repensar el tipo de epistemología más adecuada para entender otras culturas. Para ello se acude al enfoque de Charles Taylor. En primer lugar, se analiza la epistemología moderna mediacional y se destacan las deficiencias que comporta para dar razón del vínculo de las personas y las sociedades con el mundo. En segundo lugar, se pone de manifiesto la deficiencia que implica este modelo epistemológico para dar cuenta del entendimiento mutuo entre las personas. Más (...) en concreto, se incide en la deficiencia en términos atomistas y monologistas que dicha imagen representacional comporta a la luz del argumento holístico del trasfondo. Por último, ahondando en el argumento holístico del trasfondo se propone un modelo alternativo de epistemología basada en la concepción del agente encarnado en la cultura. Un modelo que conjuga realidad y pluralidad y se propone superar tanto el realismo clásico como el relativismo. Abstract The aim of this article is to rethink the most appropriate type of epistemology to understand other cultures. For this, the approach of Charles Taylor is used. In the first place, we discuss modern mediational epistemology and the deficiencies it entails to account for the link between people and societies with the world. Secondly, the deficiency that this epistemological model implies to account for the mutual understanding between people. More specifically, it focuses on the deficiency in atomistic and monologistic terms that representational image entails considering the holistic argument of background. Finally, delving into the holistic argument of the background, an alternative model of epistemology based on the conception of the agent embodied in culture is proposed. A model that combines reality and plurality and aims to overcome both classical realism and relativism. (shrink)

In this paper we propose and defend the Synonymy account, a novel account of metaphysical equivalence which draws on the idea (Rayo in The Construction of Logical Space, Oxford University Press, Oxford, 2013) that part of what it is to formulate a theory is to lay down a theoretical hypothesis concerning logical space. Roughly, two theories are synonymous—and so, in our view, equivalent—just in case (i) they take the same propositions to stand in the same entailment relations, and (ii) they (...) are committed to the truth of the same propositions. Furthermore, we put our proposal to work by showing that it affords a better and more nuanced understanding of the debate between Quineans and noneists. Finally we show how the Synonymy account fares better than some of its competitors, specifically, McSweeney’s (Philosophical Perspectives 30(1):270–293, 2016) epistemic account and Miller’s (Philosophical Quarterly 67(269):772–793, 2017) hyperintensional account. (shrink)

La seriedad que ha dominado la lectura de la obra de Platón en nuestra tradición no es ajena al temprano protagonismo que adquirió la interpretación neoplatónica de la obra del filósofo ni a la importante presencia que el neoplatonismo adquirió en el largo proceso de elaboración doctrinal del cristianismo a partir del siglo II. Este olvido del recurso al humor condicionaría con frecuencia y de modo significativo la recta comprensión de los diálogos. Al leer la obra de Platón, descubrimos, por (...) otro lado, que el recurso al humor no se reduce a la muy comentada ironía socrática, sino que encontramos también bromas entre los personajes, juegos de palabras, imitaciones paródicas de hombres ilustres, chascarrillos graciosos, burlas y comedia de situaciones; encontramos, en resumen, un extenso y variado repertorio de recursos cómicos puestos al servicio de la eficaz transmisión de contenidos serios. Porque, no lo olvidemos, el humor en Platón está sometido a la expresión eficaz de lo que el filósofo entiende que debe ser tanto el modo de transmisión filosófica como los propios contenidos filosóficos. Con la intención de descifrar las claves que permitan comprender mejor el uso de los recursos humorísticos en los diálogos platónicos presentamos este volumen colectivo en el que once autores abordan distintos aspectos de la cuestión. (shrink)

Frente a los dos extremos representados por una concepción naturalizada yprepolítica de la identidad ciudadana, particularista y excluyente, y otra universalistae inclusiva, pero en extremo abstracta, definida de forma contractualistay en términos jurídico-políticos, democráticos, este artículo presenta,sobre la base de una defensa moral de la cultura como contexto de libertad,la propuesta de Jürgen Habermas, según la cual, las formas y los procedimientosdel Estado constitucional junto con el modo democrático de legitimación producen un nuevo nivel de integración y cohesión social. Profundizandoen (...) una concepción republicana de la democracia, su propuesta permiteintegrar la diversidad cultural sin que sea necesario reconocer los derechoscolectivos reivindicados desde posiciones multiculturalistas, y constituyeal mismo tiempo una vía democrática de articulación de los idealesmorales universalistas y la realidad particular de las comunidades políticasoccidentales. (shrink)

This paper aims to integrate the concept of autonomous and subordinated work into Aristotelian organizational theory by enhancing the epistemological framework of neo-Aristotelianism and by adding a Thomistic interpretation of organizational practical knowledge. We sustain that, in order to advance our understanding of the firm in terms of excellence and the common good, the concept of practical knowledge applied to organizational theory requires reflection on the nature of work in modern organizations. For this, we will explain how an organization that (...) aims for excellence is most appropriately defined as a community of autonomous work, how practical knowledge in organizations must be defined considering work as deliberative production and, finally, how productivity in organizations is best described when work is envisioned in terms of autonomy and subordination. (shrink)

Este artículo trata de mostrar el espíritu más agustiniano y humanista de la fenomenología de Husserl, que ahonda en la subjetividad humana buscando un sentido no mundano a su existencia. Con el fin de destacar este aspecto de la filosofía de Husserl se establece una comparación entre la reducción fenomenológica transcendental y el método conocido como «vichara», enseñado por los maestros de la escuela advaita de la India.

La facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca celebró, los pasados 21 y 22 de octubre, sus LII Jornadas de Teología con el título «Cuidar la Creación: Retos para una Ecoteología». A pesar de los impedimentos propiciados por la situación ocasionada por la pandemia de la COVID-19, la facultad se adaptó al formato online, lo que permitió celebrar las jornadas y ampliar la difusión de estas. Las conferencias contaron con más de 100 usuarios conectados, incluyendo perfiles colectivos de (...) centros asociados desde los que accedían el grueso de alumnos del centro. (shrink)

Human beings have imaged ideal societies across the time, with the aim of going beyond real ones, and solving the problems emerged from common life. This article intends to remark that theorical conceptions of society frequently have an ‘eutopian’ counterpart, that means, a very best physical or geographical location. It can be appreciated precisely in the Ancient Greek world. In order to approach to this subject, we will depart from the usual version in the pólis of the Golden Age given (...) by Hesiod, and we will put it together with the eutopian reformation proposed by Pythagoreans and the ‘conservative’ presentation found in Aristotle’s Politics and Ethics. (shrink)

The importance that banks have in our lives goes beyond the simple fact of being guardians of our money. The close relationship they have with political leaders affects us in every facet of life, including work, health, pensions, and social benefits in general. Being aware of this relationship warns us against the interested abuses by those who claim to represent us. Political leaders actually represent big capital. The most palpable evidence is the international refusal to ban tax havens that hide (...) great fortunes and escape the control of states. If we want global justice, few things are as unfair as the economic inequality that is encouraged by our leaders. It is us citizens who must clearly state what kind of society we want and what kinds of banks we want. Redistribution of wealth has become a social categorical imperative. There is no justice without economic equality. (shrink)

The pascalian use of indivisibles is here considered in the context of the theological and mathematical debates of the time, by distinguishing it clearly from this of Cavalieri. The combinatory and geometrical approaches are closely linked in Pascal’s work. His use of indivisibles has a heuristic, inventive character and not only a demonstrative one. Ontologically speaking, it stems out from the acceptance of actual infinite. The use of the symmetry axiom of Archimedes is the basis of the pascalian use of (...) the infinitesimals, which has, in other respects, some close connexions with the Leibnizian conception of infinitesimals. (shrink)

La biología utiliza múltiples criterios para individuar fenómenos biológicos. Frente a esta diversidad, los enfoques monistas proponen criterios fundamentales para el reconocimiento unívoco de individuos, esto es, formas únicas de dividir el mundo biológico en entidades individuales. El pluralismo, por otro lado, argumenta que no deberíamos restringir el estudio de la individualidad a concepciones únicas, reconociendo, en su lugar, diferentes tipos de individuos. En este artículo, analizaré cómo ciertos enfoques monistas y pluralistas enfrentan la pluralidad de criterios de individuación utilizados (...) por la práctica científica. Siguiendo las recientes aproximaciones epistemológicas y pragmáticas en filosofía de la individualidad biológica, argumentaré por qué la diversidad de individuaciones no suele representar un inconveniente para la biología y por qué contribuye a nuestro conocimiento del mundo biológico. La conclusión general será que requerimos múltiples maneras de individuar la naturaleza para poder cumplir los diversos objetivos epistémicos de la biología, una labor que las aproximaciones monistas no suelen visibilizar. Palabras clave: Individuo Biológico, Pluralidad, Pluralismo, Monismo. (shrink)

El problema de la exclusión social –situación de quienes encuentran cerrado el acceso a los bienes y servicios que permiten un básico desarrollo de la personalidad– constituye un desafío para la legitimidad del sistema social y las normas penales. Principalmente porque ello supone que en una misma sociedad hay individuos con estatus de persona –ciudadanos “normales”, incluidos– y otros que, por estar privados de los derechos asociados al estatus, están total o parcialmente excluidos del mismo. De cara a evitar su (...) instrumentalización penal se propone, en los delitos más conectados con la noción de ciudadanía que con la de dignidad, la atenuación o exclusión de la pena por disminución de la exigibilidad. Si el delito no se explica sólo por déficit de motivación del sujeto, sino también por un déficit de socialización imputable al propio sistema social, lo que tiene lugar es una especie de corresponsabilidad. (shrink)